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Asimismo, el baño de los hombres yagua en el río era considerado una estrategia para que no se agoten los animales de caza (acitam 2008). . La regla de residencia post-matrimonial es patrilocal. Cultura, los yaguas viven en comunidades que son independientes, y que se encuentran distantes, una de la otra y que tienen un curaca (jefe) como autoridad máxima. Según la tradición yagua, los hombres deben tener entre tres a seis lugares de caza, como una estrategia para mantener desapercibidas a las presas (acitam 2008). Los diferentes clanes se encuentran asociados a nombres de aves, de vegetales o de animales terrestres. Entre éstas figura el sol, que rejuvenece diariamente y la luna que rejuvenece cada mes. Como la situación narrada, el conflicto fronterizo entre Perú y Colombia en también afectó la forma de vida yagua (ILV 2006). Del total de la población yagua colombiana, cerca de un 54 habla la lengua indígena, y aproximadamente un 46 ya no la habla. La tierra está poblada de una miríada de seres invisibles dueños o espíritus del bosque, procedentes de un antiguo diluvio, quienes ocupaban en el panteón yagua una posición intermedia entre los ancestros fundadores y los seres humanos. Finalizada la época de auge cauchero, la relación entre los yaguas y los agentes foráneos, principalmente colonos mestizos, no se modificó. La explotación se mantuvo, esta vez a través de comerciantes de madera y pieles (acitam 2008?; Chaumeil 1984). Esta cultura tiene la creencia de que existen ocho mundos sobre la tierra y dos mundos debajo de ella. EconomÍA, además de las actividades tradicionales de horticultura de roza y quema, caza, pesca y recolección, los yaguas se encuentran involucrados en la comercialización de pieles, madera, carne y frutas silvestres, así como en la arroz y yute para su venta en el mercado.

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Como consecuencia de esta persecución, este pueblo buscó territorios más aislados en donde pudieran asentarse, escapando de los caucheros (Chaumeil 1994). Además cree que animales, como la boa, el jaguar y las hormigas, son demonios o espíritus que viven en la selva y ríos. La tierra (Mekándi tiene la forma de un árbol echado: según el mito, ésta nació después de la caída de un árbol gigantesco de Lupuna (Chorisia originalis) de donde tomó prestada la silueta y el agua que contenía el inmenso tallo, se derramó para alimentar. En su etimología interna su denominación es Ñihamwo, que significa, nosotros, la gente (acitam). Así, las crónicas escritas por religiosos jesuitas entre los siglos xvii y xviii constituyen una de las primeras fuentes que hacen referencia este pueblo. Se cree que los espíritus y los demonios viven en la selva y los ríos, y se les asocia con animales de la selva como la boa, el jaguar y las hormigas (ILV 2006). Otros nombres Ñihamwo, Mishara. También tiene sus ritos tradicionales individuales para pescar y las artes de pesca son similares a la mayoría de la étnias del Amazonas. Las chagras tienen las mismas características de los Ticuna y el trabajo es realizado en grupos familiares o en mingas y repartido de igual forma. Por último, de casi 126 personas que hacen parte de la población joven menor de 15 años, tan solo el 38 habla la lengua indígena de su pueblo, y el restante 62 son personas que solo tienen competencias para hablar en español. Uno de los significados etimológicos de la palabra Yagua, proviene del quechua yaguar o yawar, que significa sangre o color de sangre, expresión que se traduce en la costumbre de pintarse el cuerpo con achiote y en la auto-percepción de los Yagua, que se ven. Antiguamente los territorios de caza colectiva se encontraban en las cabeceras de los afluentes secundarios, los cuales siguen siendo los escenarios apropiados, pero a manera individual. Los yagua consideran como su elemento totémico el agua, por ser considerada fuente de la vida. Así también, algunos mitos hablan de un creador al que a veces llaman Nuestro Padre.

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caza, los que rotan, como una estrategia para mantener desapercibidas a sus presas. PoblaciÓN, en Perú, habitan aproximadamente.000 indígenas pertenecientes a la etnia yagua; en Colombia, según datos del Dane, los indígenas yaguas son 297, pero según datos suministrados por autoridades del mismo pueblo, son aproximadamente 360. La importancia de este elemento se refleja en el ritual del nacimiento, en la madre da a luz arrodillada sobre un lecho de hojas y cerca del curso del agua. La concepción de que el equilibrio dinámico del universo, reposa esencialmente en el mantenimiento y la circulación de un potencial energético líquido, restringido y diluido dentro de la biosfera en círculo cerrado, en donde cada mundo se carga de un potencial energético (el sol) indispensable. Estas tres categorías naturales en las que se encuentran agrupados los clanes son, a su vez, organizadas según un modelo de mitades exógamas. También, existe un ritual en el cual los hombres se bañan en el río, para evitar que los animales de caza se acaben. . De aproximadamente 83 personas que hacen parte de la población entre los 0 y 25 años, el 47 es hablante del yagua y el 53 solo habla español. Hay alrededor de 151 E personas mayores de 26 años, de las cuales el 72 es hablante del yagua, y el 28 ya no lo hablan. Posteriormente, durante el siglo XIX, serían los viajeros europeos, entre ellos Antonio Raimondi, quienes darían información sobre los yaguas en sus crónicas de viaje. Según  la base de datos de pueblos indígenas u originarios del Ministerio de Cultura del Perú, los yaguas tienen una cosmovisión muy compleja que se refleja en sus mitos animistas.


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Así mismo, en la sección de Instituciones sociales, económicas y politicas del estudios del Ministerio de Cultura del Perú sobre los indígenas Yagua, se explica que: Jean Pierre Chaumeil (1994) ha señalado que la importancia tradicional de la caza entre los yagua se debe. Por ejemplo, el nacimiento de un nuevo miembro yagua debe hacerse con la madre sobre un lecho de hojas y cerca de alguna fuente de agua. En este sentido la periodicidad natural de las mujeres, vinculada a las fases lunares, las hace más inmortales que los hombres. Además de la tradicional agricultura de roza y quema, el comercio de maderas, pieles, carne y artesanías ocupa un lugar relativamente importante en la economía yagua, sobre todo en su relación con el exterior del ámbito comunal, actividades que se dan sobre todo a través. Encima del mundo terrenal, ubican la existencia de otros mundos aéreos: en el primer nivel de la estratosfera, encima de las nubes, está el mundo de los buitres y un poco más arriba, el mundo del cóndor, donde se localiza la fuente de dardos mágicos. Lengua, lengua: Peba Yagua.